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A Chinese “Screwtape” Dealing in Real Estate
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Resource Corner
Two Tools for Cross-Cultural Missions from China
首要推荐的100 个国内族群(100 Priority Unreached People Groups in China) A Catalog of Websites on Missions
本土化宣教运动现况分析
The Indigenous Mission Movement from China: A Current Assessment
[…] to Jerusalem〔BTJ〕) 运动,自九十年代中期再出现后——虽然见诸文字的讨论和报道并不广泛——却在各式公开及闭门会议中引发纷纷议论。华源协作2006年的春季季刊,将整期篇幅全数投在该议题上,堪称为最详尽的报道。 即使在早期,为数甚多的中国教牧及研究人员——根据个人经验及推论——就已公开质疑该运动的宣告,因为他们说已差遣 (或可差遣) 十万名宣教士出中国1。现在十多年后回头看,这个质疑是有理据的。十万名宣教士这数字,不但对公元2000年,即使对今天来说,都是浮夸和不着边际的。逻辑很简单,若果真有十万名宣教士整装待发,这么多年来宣教工场上不同的地区总会觉察到上千、甚或数千人的「动态」罢?!可是,十年来工场上的人并没有看见能以支持这个数字的任何证据。 虽然如此,最近出版的《普世教会的前路》(Future of the Global Church) 却仍然沿用这个数据,令人怀疑或者游戏规则早已改写。在早期讨论时,「宣教士」一词,依照传统宣教学 (Ralph Winter 等人推荐) 的定义,专指向未得之民作跨文化福音事工的人。这个共识,是当日参与讨论的各人,包括中国教会人士,和「回归耶路撒冷」运动倡议者,所共同持守的。 因此,「宣教士」是一个垮越文化的福音工作者,不单是一位随走随传的「巡回传道人」。换句话说,一个受差派前往中国同文化地域传福音的人,即使是长期性的任命,在一般中国教会眼中 (包括「回归耶路撒冷」运动的代表,及其他人士),并不归入「宣教士」的类别计算。 我们若依照韩国及西方的计算方式,在计算「宣教士」的数目时只计算跨文化的长期工作者 (短宣队员也不算),就可省却很多混淆和误会。 对「宣教士」的定义有划一的共识是重要的。否则,一个那么巨大的宣教士数字只会带来纷乱,使人以为中国宣教运动已十分成熟 (这可不是我们所能支持的说法)。当这迷雾 (庞大的中国宣教士数字) 挪开后,普世教会就得以正确地理解中国教会差派宣教士的实况 最新活动概覧 高调式和凯旋式的宣告或活动,向来不是单一的途径。无论在「回归耶路撒冷」运动风起云涌、或黯然消退时, 都有好些「有心人」群体——在中国境内或境外——衷心致力促进中国教会的宣教运动。他们有不同的背景,国际性/ 西方的,及海外华人的宣教机构等,都具丰富的中国事奉经验。有在少数民族中事奉多年的,有曾长期从事领袖培训的,有专精于为中国教会动员大规模人力物力的。他们共有一个心志,要促使中国教会响应基督的大使命,差出跨越文化的宣教士 (往异文化的未得之民中去)。基于上述原因,他们不愿在「回归耶路撒冷」运动名下运作,故有「跨文化宣教」,「差遣 (宣教士) 的中国」等其他名堂,不一而足。他们选择低调、少宣传的运作模式。 过去十年来,这些群体所组成的机构,大都在「差遣的中国」大前提下找到了各自的焦点岗位。有培训准宣教士的,有筹组短宣队的,又有人探索在中国设立差会的可能性,等等。虽然他们之间未有正式的伙伴组织,但有机会在不同的会议中相识相交,开拓资源共享以互补不足,却是弥足珍贵的。 经过多年持续不懈的努力,近来有多方面的突破,令人倍感振奋2: 好几个宣教培训项目已渐具规模。这些不是埋藏在标准「教牧领导发展课程」里的一两个宣教学导论科目,而是专为准宣教士而设、六至廿四个月的正规课程,相当于西方具学术性的证书或学位课程。 一些聚焦于「特殊重点」的较短期宣教课程已在过去数年推出,多数为期三个月,如跨文化实地体验,圣经翻译,前职场评估等。其中一些科目已本土化,由中国同工主持及施教。 多间教会联合举办周末宣教大会,取代一两间教会的个别宣教主日。 经常召开宣教祷告 (大) […]
Supporting Article
Functioning as the Body to Build the Body
Working Together for Chinese Returnees
[…] and raising awareness of Chinese returnee issues. However, a Christian international student organization, Agency C, has staff countrywide. The team hope to deepen their relationship with Agency C’s workers—gatekeepers to many more who would benefit from the retreats and preparation. Example 2: Churches working in partnership I know a British church with a Mandarin-speaking […]
中国国际留学生事工香港会议篇
在2018年年末的两天里，来自大陆多个城市、香港及海外的三十位朋友聚到了一起，来寻求上帝在中国的国际留学生事工的指引。与会者中有牧师（包括中国大陆的牧师）、教授、校园事工的同工、国际团契友人、宣教机构以及国际留学生。与此同时，香港的东道主们也在探索着怎样在自身的背景条件下，使留学生事工的这团火烧得更旺更好，以及怎样在这个事工中最好地协助大陆同工。 来自华东地区的一位国际留学生讲述了在中国国际留学生事工的背景： 从2003年开始，中国的国际留学生持续不断的增加，目前中国拥有的国际留学生的数量仅次于美国和英国，因此国际留学生事工也变得格外的重要。到中国留学，也有着不同的原因，有些学生是因为中国大学的声望及低廉的学费而来，而有些学生是因为摆脱其他留学国家的歧视及不稳定来到中国。中国“一带一路”的政策，也使得中东及非洲的留学生通过政府的奖学金，来到中国留学。在华留学生的构成，与在美国和英国的留学生也截然不同，大部分来中国的留学生来自发展中国家，依靠不多的奖学金在中国留学。国际留学生事工在中国刚刚开始，受到了国际团契、本土教会、海归及国际学生的关注。 来自华东地区的一位牧者，从诗篇第96篇和以弗所书第2章的经文，讲述列帮和万民，都要敬拜耶和华。 在一个接一个限制信仰活动自由的条例出台后，全国各地不断传来信仰生活受冲击的消息，到底我们是要唱哀歌，还是要继续向耶和华唱新歌！ 诗篇96篇，你们要向耶和华唱新歌！ 更新一切：1－3节 要在＂列邦和万民＂中，＂天天＂广为传播和称颂神的作为和救赎的恩典，从来就不是容易的事。但耶利米曾在哀叹中提醒我们：【哀3:23】每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！祈盼我们在此一同被更新。 超越一切：4－6节 我们坚信神的创造是从无到有，超越虚空的众偶像；祂的智慧和能力超越一切敌挡真神的强权。故我们面对环境的挑战，仍然与诗人一同唱新歌【诗19:1】诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。相信神必赐我们智慧和胆略来超越困境。 审判一切：7－13节 我们必须在神面前＂战抖＂，谦恭呈现自己如活祭，无论是国际或国内人士，相互尊重和倾听对方的经验和建议，从不同角度形成互补而非互斥的战略战术，向＂我必快来＂审判全地、世界和万民的主唱新歌说：＂我愿你来＂【启22：20】，在同心同行的事奉中，等候并催促主的再来。 一位非洲的国际留学生分享他的领悟： 作为一名在中国的国际留学生，原本来参会的目的只是分享一些在中国的经历以及结识一些朋友，参会过后，发现远不止这些。看到了中国的很多牧者领袖对国际留学生的关爱，尽管有些牧者因为某些原因不能参与过多的国际留学生的服事。在场的中国牧者们，大部分与国际留学生打过交道，有些教会也接待过一些国际留学生，但是却不知道如何去服事他们，很显然，神已经把这个事工，开展到中国的本土教会中。其中一位中国的牧者提到，在中国将来的国际学生事工，应该由中国的本土教会来承接，而不是由外国宣教士来给国际留学生传福音，因为中国不是外国宣教士的家，只有本土教会，才会一直在中国。中国的教会可以和一些已经在中国服事的留学生一起合作，去帮助更多的国际留学生。 来自华北地区的一位牧者，分享了国际留学生事工在中国所面临的一些挑战： 在2018年新的宗教条例颁布后，本土教会已经自身难保，很多教会面临被驱散和关闭。即使现在还在正常聚会的教会，如果有不同肤色的外国人进入教会，该教会将立马受到更多的关注。另外，很难接触到外国的留学生，即使知道某些学校有很多留学生，也不知道如何去和他们沟通，如何邀请他们来自己的教会。因为语言、文化等差异，牧养国际留学生也是一个挑战。 来自华东地区的另一位牧者，分享了他们教会是如何接待国际留学生： 教会能参与一些国际学生事工的服侍缘起于一位牧师的牵线搭桥，在18年的上半年，一位从中亚来的宣教士介绍了10位中国留学生，其中有5位来到我所在的城市，他们需要经济上的资助，更需要属灵方面的牧养与关怀。我们帮忙联络及接待，也借助其他兄弟教会的爱心，解决了他们的经济需求。但这几位学生的灵命却需要我们教会去牧养与关怀，教会安排海归同工及本地大学生来服事，因为海归们有留学背景，能感同身受在异国他乡的情况，会给予更多的同理心，更好的关怀到位，而本地学生因为和她们年龄相近，有共同语言，另外很多学生和她们是同一所学校的，所以更方便关怀，不单是在地域上，也是在心理上。 这次会议，是第一个专门关注讨论中国国际留学生事工的会议，通过各方的声音，使事工的各个环节得到了信息的共享和交流，同时，会议中也提及了将来合作的可能性，比如本土教会如何与中国的国际教会合作，如何借助已经信主的国际留学生作为桥梁来邀请更多的国际留学生。本土教会如何利用文化上的优势、教会的场所等，来帮助国际留学生在中国更好的适应、融入中国。我们也期待一年后能够再次碰面沟通，了解彼此在事工上的进展。愿主让国内更多的本土教会看到这个需要，并且赋予行动。 图片来源:StockSnap from Pixabay
Book Reviews
Adopting an Unreached People Group
A review of 首要推荐的100 个国内族群 (100 Priority Unreached People Groups in China) published by Mission China 2030.
Edited by two Chinese missiologists and available only in Chinese, this prayer guide lists the top 100 unreached people groups in China with the purpose of encouraging China’s churches to adopt these groups. In addition to listing […]